本書榮獲國立編譯館學術翻譯經費補助，特此誌謝。

■作者簡介
努斯鮑姆(Martha  C.  Nussbaum)
任教於芝加哥大學(University  of  Chicago)，並獲得該校頒贈「弗倫德法學與道德學傑出貢獻教授」(Ernst  Freund  Distinguished  Service  Professor  of  Law  and  Ethics)的殊榮。

■譯者簡介
徐子婷：
台灣大學政治系學士
台灣大學政治研究所碩士
楊雅婷：
台灣大學政治系學士
台灣大學政治研究所碩士
何景榮
政治大學政治研究所碩士
政治大學中山人文社會科學研究所博士班

■翻譯品質控制流程與心得

一校：謝明珊(編輯)
本書牽涉到政治哲學中的諸多理論與概念，翻譯之前必須花時間確定專有名詞的譯法，還得閱讀相關書籍與網站以充實專業知識。在一校的過程中，除了注意流暢度之外，還針對不符邏輯之處進行重譯；此外，對於一些譯名，我在一旁增添註解，以便與譯者進行對話，讓譯者了解我為何選擇這種譯法，如:  impairment，我建議譯為傷殘；freedom  of  consciousness，則建議翻為良知自由。

二校：楊雅婷(譯者代表)
翻了幾本有關人權的書籍之後，人權逐漸成為我所感興趣的學術領域，但是在本書有些理論頗為艱深，尤其是羅爾斯的正義理論，是我所不太理解的地方，所幸我和另一位譯者子婷，經常交換翻譯的心得，並且借了許多相關書籍來閱讀和查證，以求翻譯上能貼近作者的原意。在校正過程中，我主要是修改一些不恰當或者令人誤解的句子；並針對編輯的建議，反覆斟酌了一些專有名詞的譯法，句法上也力求平順和中文化。

三校：楊淑玲(編輯)
本書的譯者有三人，因此，在專有名詞與人名上，有譯名不統一的情形，如:羅爾斯的重要的概念primary  good，我將譯名統一為「基本善」，但是good作為單詞使用時，我仍保留福祉與善這兩種譯名。此外，一些常見的參考書目，原作者在書中以縮寫來表示，可是為了方便讀者查閱，在此全部更改為全名。

四校：謝明珊(編輯)
在最後一次的校稿中，我參考國立編譯館評審老師的意見進行修改，並在邊校稿邊作索引的過程中，注意術名的統一。我還依照總編的建議，刪除一些贅字、並修正譯文的流暢度，也因此讓本書的「精確度」與「流暢度」精進不少。


■內容簡介

社會正義的相關理論一定是抽象的；它足以超越個體，直接訴諸於萬象與永恆。然而，這些強調整個世界與普世問題的理論，也必須呼應日常生活裡真實的、不斷變遷的各種困境。而《人權與正義》這部實踐性哲學的巨著，正是為了這樣的命題而生。有關社會正義的問題，不但長期被相關理論所忽略，更因此難以實踐於日常生活當中；所幸，本書作者諾斯鮑姆(Martha  C.  Nussbaum)提出了社會正義的三大急迫問題，進而探索出一種社會正義的理論，能夠帶領我們透過更豐富、更包羅萬象的途徑，朝向社會合作的道路邁進。
想要理解歐洲傳統當中的社會正義精神，「社會契約」(social  contrast)的概念，可說是最強而有力的切入點之一；而羅爾斯(John  Rawls)對於這個概念所做的探討，更是首屈一指之作。不過，如同諾斯鮑姆所言：羅爾斯的理論雖然建議「大約平等」的各方，應該建立起一種互惠的契約，卻還是無法突顯「不平等」的各造之間，所面臨的社會正義問題。舉例而言，我們如何將平等的公民權利，包括教育、醫療照顧、政治權利與自由權等等，延伸到身心障礙者身上？我們如何把正義與有尊嚴的生活環境，帶給全世界的所有公民？最後，我們又如何將社會正義的概念，融入到對待動物的方式當中？探索了社會契約在這三個層面所面臨到的限制後，諾斯鮑姆以「才能」的概念為基礎，設計出了另一種不同的理論。她幫助我們更清楚地思考政治合作的目的，以及政治原則的本質，並著眼於一個所有的人類與動物，都能享有更大幅度正義的未來！


推薦辭
「努斯鮑姆這部嶄新且富有開創性的著作，讓我們知道社會契約的傳統雖然是一種偉大的見解，卻也無法處理今時今日某些最重要的政治問題。她讓我們見識到了更符合我們人性的脆弱面、我們全球化的社會，以及我們在自然世界裡所處地位的正義概念。這部著作，將會改變我們對於社會正義本質的想法。」
                      --拉墨爾(Charles  Larmore)，芝加哥大學

「過去三十年，我們感謝羅爾斯的偉大著作，因為社會契約的概念，替自由主義的正義理論提供了一個重要的架構。而自從羅爾斯的理論崛起至今，對於這種架構構成了最大挑戰的，正是從自由主義角度出發的《人權與正義》！努斯鮑姆拒絕了功利主義，改採她所獨創的『能力取向』概念，以突顯我們若是利用社會契約的理論，來塑造自由主義的包容理想，以及對人性尊嚴的平等尊重精神時，所可能面臨到的深切問題。這本書對於自由主義政治思想所造成的效應，將會激起廣泛的迴響；書中的主張與方案，必定會帶來學界的長期討論。」
                  --戴格(John  Deigh)，德州大學奧斯丁分校

「現今盛行的道德理論，忽略了三個重要的主題：『對殘障人士的對待』、『跨越民族國家的正義觀點』，以及『人類對動物的應有責任』。努斯鮑姆英勇無懼，寫下了這部以『關懷』與『尊重』為基礎的巨著，提供了一條探索這些議題的途徑。《人權與正義》很誠實地寫出了以哪些過往的理論為基礎、又與這些理論有何不同之處；這本書大膽卻又不失優雅地劃下了範圍，準備迎接蓄勢待發的理論面與政策面辯論。」
                        --米諾(Martha  Minow)，哈佛大學法學院

謝詞
縮寫對照
緒論
第一章    社會契約與正義的三大未解難題
    壹、自然狀態
    貳、三個未解的難題
    參、羅爾斯與未解的難題
    肆、自由、平等與獨立
    伍、格勞秀斯、霍布斯、洛克、休姆、康德
    陸、當代契約論的三種形式
    柒、能力取向途徑
    捌、能力與契約主義
    玖、追尋全球正義
第二章    殘障與社會契約
    壹、對照護的需求，正義的問題
    貳、審慎與道德的契約版本：公與私
    參、羅爾斯的康德式契約主義
    肆、延緩殘障的問題
    伍、康德式的人性特質與心理傷殘
    陸、照護與殘障：奇塔與沈恩
    柒、重建契約主義？
第三章    能力與殘障
    壹、能力途徑：非契約式根據的照護
    貳、社會合作的根基
    參、尊嚴：亞里斯多德式的，而非康德式的
    肆、善的優先性，合意的角色
    伍、為什麼要討論公民能力？
    陸、關懷照護與公民能力的清單
    柒、「能力」或「能力發揮」？
    捌、對直觀主義的批判
    玖、能力途徑與羅爾斯的正義原則
    拾、尊嚴的種類與等級：種類法則
    拾壹、公共政策：監護權問題
    拾貳、公共政策：教育與包容
    拾參、公共政策：關懷照護的工作
    拾肆、自由主義和人類能力
第四章    互惠與全球性的不平等：跨國的社會契約
    壹、不平等的世界
    貳、《正義論》：引進兩階段契約
    參、《萬民法》：兩階段契約的重申與修正
    肆、證成與執行
    伍、評估兩階段契約
    陸、全球契約：貝茲與波格
    柒、國際契約主義的前景
第五章    跨越國界的能力
    壹、社會合作：應得權益的優先順序
    貳、為何要採取能力途徑？
    參、能力與權利
    肆、平等與充足性
    伍、多元主義與包容
    陸、一種國際性的「交疊共識」？
    柒、使能力途徑全球化：組織制度的角色
    捌、使能力途徑全球化：有哪些組織制度？
    玖、給全球結構的十項原則
第六章    跨越「憐憫與人道」：對於人類以外的動物正義
    壹、「有尊嚴地生存」的應有權益
    貳、康德式的社會契約觀點：間接責任與憐憫責任
    叁、功利主義與動物的興盛
    肆、尊嚴與興盛的類型：拓展能力途徑
    伍、方法論：理論與想像
    陸、物種與個體
    柒、評估動物能力：無自然崇拜
    捌、積極與消極，能力與功能運行
    玖、平等與適切性
    拾、死亡與傷害
    拾壹、形塑一種交疊共識？
    拾貳、邁向基本的政治原則：能力清單
    拾參、衝突的不可消除
    拾肆、邁向真正的全球正義
第七章    道德情操與能力途徑
參考書目
索引